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當(dāng)前位置:要不是《國家寶藏》，我還不知道原來我們的祖先兩千多年前就有環(huán)保意識了
點擊次數(shù):2018-01-18 12:11:27【打印】【關(guān)閉】
前不久，在中央電視臺播出的《國家寶藏》中撒貝寧變身秦朝法官“喜”，上演秦朝版《今日說法》，其中提到了兩千多年前我們的祖先就提出了環(huán)保這個概念，當(dāng)時一下子就刷新了我們的認(rèn)知，試想兩千多年前我們的祖先就有這么先進(jìn)的意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫�，我對我們的祖先更加敬畏了，這對于我們現(xiàn)在建設(shè)生態(tài)文明是很有啟示的。
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那么這秦朝的環(huán)保法律具體說些什么呢？且看下面介紹。
環(huán)保是中國古人很重視的問題，世上最早的“環(huán)保部”便誕生于中國。國內(nèi)有環(huán)保學(xué)者認(rèn)為，舜所設(shè)的“虞”，是世界上最早的“環(huán)保部”，伯益是最早的“環(huán)保部長”。破壞封山行為是死罪，不得赦免；有違犯禁令的，左腳踏進(jìn)，砍掉左腳；右腳踏進(jìn)，砍掉右腳。
世界上最早的資源與環(huán)境保護(hù)法是我國秦朝《田律》�！短锫伞酚涊d秦代關(guān)于農(nóng)田耕作和山林保護(hù)的相關(guān)法律制度。
--《田律》簡介 --
一九七五年十二月湖北云夢睡虎地出土秦簡（云夢秦簡）共兩百零一枚簡、律文一百零八條，包括田律六條。
| 田律，簡文共六條。就其內(nèi)容來說，主要是有關(guān)管理農(nóng)田生產(chǎn)的法律，其中也包括有關(guān)分配土地的內(nèi)容。| 對於受災(zāi)農(nóng)田要求迅速以書面報告災(zāi)情，并詳細(xì)規(guī)定文書傳遞的方式，顯示秦國重農(nóng)的一面。此外，律文中對於生態(tài)的保育頗為重視。關(guān)于《田律》是世界上第一部有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律一說流傳頗廣。
律文中其他部分的條文亦值得注意，如："入頃芻稾，以其受田之?dāng)?shù)，無豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、稾二石。"（第8簡）可與張家山漢簡〈二年律令;田律〉："入頃芻稾，頃入芻三石；上郡地惡，頃入芻二石；稾皆二石。"（第240簡）可相互對照，顯示漢代仍沿襲秦的征收數(shù)額，僅對部分地區(qū)予以放寬。
此外，田律部分律文，例如"百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之。河（呵）禁所殺犬，皆完入公；其它禁苑殺者，食其肉而入皮."（第6-7簡）《龍崗秦簡》也出現(xiàn)相應(yīng)的內(nèi)容："它禁苑，食其肉而入其皮"（第83簡），可由此進(jìn)一步瞭解秦的禁苑管理制度。
-- 典籍相關(guān) --
1
田律之一
【原文】雨為?〈澍〉，及誘（秀）粟，輒以書言?〈澍〉稼、誘（秀）粟及豤（墾）田?毋（無）稼者頃數(shù)。稼已生後而雨，亦輒言雨少多，所利頃數(shù)。早〈旱〉及暴風(fēng)雨、水潦、?（螽）?、?它物傷稼者，亦輒言其頃數(shù)。近縣令輕足行其書，遠(yuǎn)縣令郵行之，盡八月之。
【譯文】下及時雨和谷物抽穗，應(yīng)即書面報告受雨、抽穗的頃數(shù)和已開墾而末耕種田地頃數(shù)。禾稼生長期下雨，也要立即報告降雨量和受益田地頃數(shù)。如有旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲及其他蟲害等損傷了禾稼，也要報告受災(zāi)頃數(shù)。距離近的縣，由走得快的人專送報告，距離遠(yuǎn)的縣由驛站傳送，在八月底以前送達(dá)。
2
田律之二
【原文】春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、麛?（卵）鷇，毋毒魚鱉，置?罔（網(wǎng)），到七月而縱之。唯不幸死而伐綰（棺）享（槨）者，是不用時。邑之?（近）皂及它禁苑者，麛時毋敢將犬以之田。百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之。河（呵）禁所殺犬，皆完入公；其它禁苑殺者，食其肉而入皮。
【譯文】春天二月，不準(zhǔn)到山林中砍伐木材，不準(zhǔn)堵塞水道，不到夏季，不準(zhǔn)燒草作為肥料，不準(zhǔn)采剛發(fā)芽的植物，或捉取幼獸、卵，不準(zhǔn)……毒殺魚鱉，不準(zhǔn)設(shè)置捕捉鳥獸的陷阱和綱罟，到七月才解除禁令。只有因死亡而需要伐木制造棺槨的才不受季節(jié)限制。居邑靠近牛馬的皂和其它禁苑的，幼獸繁殖時不準(zhǔn)帶著狗去狩獵。百姓的狗進(jìn)入禁苑和捕獸的，不準(zhǔn)打死；如追獸和捕獸的要打死。在專門設(shè)置的警戒地區(qū)打死的狗要完整上繳官府，其它禁苑打死的，可以吃掉狗肉而上繳狗皮。
3
田律之三
【原文】入頃芻?，以其受田之?dāng)?shù)，無豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、?二石。芻自黃?及?束以上皆受之。入芻?，相輸度，可?（也）。
【譯文】每頃田地應(yīng)繳的芻（喂牲畜的草——錄者注）稾（谷類植物的莖桿——錄者注），按照所受田地的數(shù)量繳納，不論墾種與否，每頃繳芻三石，稾二石，干葉和亂草夠束以上均收，繳納時，可以運來稱量。
4
田律之四
【原文】禾、芻?徹（撤）木、薦，輒上石數(shù)縣廷。勿用，復(fù)以薦蓋。
【譯文】谷物、芻稾撤下來的木頭的草墊，應(yīng)即向縣廷報告糧草石數(shù)，木頭和草墊不要移作他用，要用來墊蓋糧草。
5
田律之五
【原文】乘馬服牛稟，過二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟、致。稟大田而毋（無）恒籍者，以其致到日稟之，勿深致。
【譯文】駕車牛馬的飼料，過期兩個月沒有領(lǐng)取或發(fā)送的，都截止不再領(lǐng)發(fā)，向大田領(lǐng)取而未設(shè)固定帳目的，按其領(lǐng)取憑證所到日期發(fā)給，不得超過憑證的規(guī)定。
6
田律之六
【原文】百姓居田舍者毋敢?（酤）酉（酒），田嗇夫、部佐謹(jǐn)禁御之，有不從令者有罪。
【譯文】居住在農(nóng)村的百姓不準(zhǔn)賣酒，田嗇夫及部佐應(yīng)嚴(yán)加禁止，違反法令的有罪。
那么除了秦朝，我們還有這些朝代是重于環(huán)保的?
|| 不重視環(huán)保“不可以為天下王” ||
中國古人很早就意識到了人與環(huán)境的關(guān)系，甚至將保護(hù)環(huán)境提到政治高度。世界上最早的“環(huán)保治國”理念，便是戰(zhàn)國時期趙國著名思想家荀子提出來的。
他在《荀子王制》中說：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”意思是在草木開花結(jié)果的時候，不能砍伐山林，踐踏和破壞草木的生長。荀子將之稱為“圣王之制也”。
荀子是趙國人，但成名卻在齊國。他一生中曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒一職。“稷下學(xué)宮”是齊國一所地位與今北京大學(xué)相當(dāng)?shù)墓俎k高等學(xué)府，祭酒則相當(dāng)于今首席教授。這與齊國尊重知識分子、重視環(huán)保有直接關(guān)系。
--管仲畫像--
比荀子大概早四百年的齊國上卿管仲，便是位環(huán)保專家。他在任時倡導(dǎo)環(huán)保治國，稱“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以為天下王”。此話見于《管子地數(shù)》，說得比荀子便直接：不搞好環(huán)保，便不可擔(dān)任國家領(lǐng)導(dǎo)人。
他根據(jù)秋夏秋冬四個季節(jié)的不同環(huán)保要求，提出了環(huán)保“四禁”概念。據(jù)《管子雜篇七臣七主》所記，其中之“春禁”是：“無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，收谷賦。”
就是春天不要殺伐，不開挖大丘陵，不焚燒大沼澤，不砍大樹，不開鑿大山，不放大火，不殺大臣，不征收谷賦。這不只提出了環(huán)保問題，還考慮到了民生。當(dāng)時齊國能成為“春秋五霸”之首，與此不無關(guān)系。
|| 舜設(shè)世界上最早“環(huán)保部”虞 ||
那么，古代有專門的環(huán)保機(jī)構(gòu)嗎？據(jù)清代黃本驥編纂的《歷代職官表》，中國古代早期的“環(huán)保部”叫“虞”。“虞”，既是機(jī)構(gòu)名，又是官銜，其很大一部分職能與今天的環(huán)保部相同，但職責(zé)范圍更大，包括了山、林、川、澤的保護(hù)與治理。
在上古傳說中的“五帝時代”，人們對大自然更依賴。根據(jù)司馬遷的《史記五帝本紀(jì)》記載，舜上任后進(jìn)行了行政機(jī)構(gòu)改革，根據(jù)當(dāng)時的需要，分設(shè)九官。這相當(dāng)于現(xiàn)在的九個部委，設(shè)有正、副長官22人。
這些部門長官都是由各部落首領(lǐng)集體商討，公開推薦出來的，其中就有“虞”。虞的編制不小，第一任虞官名叫伯益�！渡袝鴪虻洹芬灿涊d了舜任命伯益做“環(huán)保部長”的事。
國內(nèi)有環(huán)保學(xué)者認(rèn)為，舜所設(shè)的“虞”，是世界上最早的“環(huán)保部”，伯益是最早的“環(huán)保部長”。
伯益的確是環(huán)保專家，他是治水專家大禹的得力助手，他發(fā)明了水井，保證人類飲用水源免受污染；他還是動物保護(hù)權(quán)威，即《漢書地理志》中所說的 “伯益知禽獸”。
“虞”作為環(huán)保機(jī)構(gòu)被保留了下來，在周代，編制更大，分工更細(xì)化，有山虞、川衡、林衡、澤虞等四個平行部門，統(tǒng)統(tǒng)歸“地官司徒”領(lǐng)導(dǎo)。其中，山虞的地位最高，美國學(xué)者�？嘶裟贩Q之是世界上最早的“山林局”。
秦漢時，“虞”被“少府”替代，到三國之后，又恢復(fù)了“虞官”。唐、宋、明、清諸時期，朝廷均設(shè)有虞衡司。
|| 周代“有不如令者，死無赦” ||
那么，如果違反環(huán)保法令怎么辦？古代的處罰比現(xiàn)代“環(huán)保法”厲害多了。西周周文王的“伐崇令”規(guī)定“有不如令者，死無赦”。如果有人敢不遵從禁令，一律處死，且不得說情赦免。
但“伐崇令”畢竟是戰(zhàn)時環(huán)保禁令，正常情況下又如何？也嚴(yán)厲，在齊國便是這樣�！豆茏拥財�(shù)》中有這么一說：“有動封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷；右足入，右足斷。”
破壞封山行為是死罪，不得赦免；有違犯禁令的，左腳踏進(jìn)，砍掉左腳；右腳踏進(jìn)，砍掉右腳。這比“伐崇令”有過之而無不及。這種為保護(hù)環(huán)境而剁斷肢體的殘酷懲罰，其實在殷商時期已出現(xiàn)。
《韓非子內(nèi)儲說》記載：“棄灰于公道者斷其手。”把灰燼這類生活垃圾倒在街道上，被發(fā)現(xiàn)后將被剁手。后來古人對破壞環(huán)保的處罰有所放松，但也不輕饒。如在唐、宋兩代，隨便燒荒者一旦被抓到，要被“笞五十”；“伐毀樹木”的，則以偷盜罪論處。
至于保護(hù)水源方面的規(guī)定，也很多，如唐宋法律上都有規(guī)定“有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十”等。