行業(yè)新聞
當(dāng)前位置:要不是《國(guó)家寶藏》，我還不知道原來(lái)我們的祖先兩千多年前就有環(huán)保意識(shí)了
點(diǎn)擊次數(shù):2018-01-18 12:11:27【打印】【關(guān)閉】
前不久，在中央電視臺(tái)播出的《國(guó)家寶藏》中撒貝寧變身秦朝法官“喜”，上演秦朝版《今日說(shuō)法》，其中提到了兩千多年前我們的祖先就提出了環(huán)保這個(gè)概念，當(dāng)時(shí)一下子就刷新了我們的認(rèn)知，試想兩千多年前我們的祖先就有這么先進(jìn)的意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫�，我�?duì)我們的祖先更加敬畏了，這對(duì)于我們現(xiàn)在建設(shè)生態(tài)文明是很有啟示的。
0:00
那么這秦朝的環(huán)保法律具體說(shuō)些什么呢？且看下面介紹。
環(huán)保是中國(guó)古人很重視的問(wèn)題，世上最早的“環(huán)保部”便誕生于中國(guó)。國(guó)內(nèi)有環(huán)保學(xué)者認(rèn)為，舜所設(shè)的“虞”，是世界上最早的“環(huán)保部”，伯益是最早的“環(huán)保部長(zhǎng)”。破壞封山行為是死罪，不得赦免；有違犯禁令的，左腳踏進(jìn)，砍掉左腳；右腳踏進(jìn)，砍掉右腳。
世界上最早的資源與環(huán)境保護(hù)法是我國(guó)秦朝《田律》�！短锫伞酚涊d秦代關(guān)于農(nóng)田耕作和山林保護(hù)的相關(guān)法律制度。
--《田律》簡(jiǎn)介 --
一九七五年十二月湖北云夢(mèng)睡虎地出土秦簡(jiǎn)（云夢(mèng)秦簡(jiǎn)）共兩百零一枚簡(jiǎn)、律文一百零八條，包括田律六條。
| 田律，簡(jiǎn)文共六條。就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，主要是有關(guān)管理農(nóng)田生產(chǎn)的法律，其中也包括有關(guān)分配土地的內(nèi)容。| 對(duì)於受災(zāi)農(nóng)田要求迅速以書(shū)面報(bào)告災(zāi)情，并詳細(xì)規(guī)定文書(shū)傳遞的方式，顯示秦國(guó)重農(nóng)的一面。此外，律文中對(duì)於生態(tài)的保育頗為重視。關(guān)于《田律》是世界上第一部有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律一說(shuō)流傳頗廣。
律文中其他部分的條文亦值得注意，如："入頃芻稾，以其受田之?dāng)?shù)，無(wú)豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、稾二石。"（第8簡(jiǎn)）可與張家山漢簡(jiǎn)〈二年律令;田律〉："入頃芻稾，頃入芻三石；上郡地惡，頃入芻二石；稾皆二石。"（第240簡(jiǎn)）可相互對(duì)照，顯示漢代仍沿襲秦的征收數(shù)額，僅對(duì)部分地區(qū)予以放寬。
此外，田律部分律文，例如"百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之。河（呵）禁所殺犬，皆完入公；其它禁苑殺者，食其肉而入皮."（第6-7簡(jiǎn)）《龍崗秦簡(jiǎn)》也出現(xiàn)相應(yīng)的內(nèi)容："它禁苑，食其肉而入其皮"（第83簡(jiǎn)），可由此進(jìn)一步瞭解秦的禁苑管理制度。
-- 典籍相關(guān) --
1
田律之一
【原文】雨為?〈澍〉，及誘（秀）粟，輒以書(shū)言?〈澍〉稼、誘（秀）粟及豤（墾）田?毋（無(wú)）稼者頃數(shù)。稼已生後而雨，亦輒言雨少多，所利頃數(shù)。早〈旱〉及暴風(fēng)雨、水潦、?（螽）?、?它物傷稼者，亦輒言其頃數(shù)。近縣令輕足行其書(shū)，遠(yuǎn)縣令郵行之，盡八月之。
【譯文】下及時(shí)雨和谷物抽穗，應(yīng)即書(shū)面報(bào)告受雨、抽穗的頃數(shù)和已開(kāi)墾而末耕種田地頃數(shù)。禾稼生長(zhǎng)期下雨，也要立即報(bào)告降雨量和受益田地頃數(shù)。如有旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲(chóng)及其他蟲(chóng)害等損傷了禾稼，也要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)。距離近的縣，由走得快的人專(zhuān)送報(bào)告，距離遠(yuǎn)的縣由驛站傳送，在八月底以前送達(dá)。
2
田律之二
【原文】春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、麛?（卵）鷇，毋毒魚(yú)鱉，置?罔（網(wǎng)），到七月而縱之。唯不幸死而伐綰（棺）享（�。┱撸遣挥脮r(shí)。邑之?（近）皂及它禁苑者，麛時(shí)毋敢將犬以之田。百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之。河（呵）禁所殺犬，皆完入公；其它禁苑殺者，食其肉而入皮。
【譯文】春天二月，不準(zhǔn)到山林中砍伐木材，不準(zhǔn)堵塞水道，不到夏季，不準(zhǔn)燒草作為肥料，不準(zhǔn)采剛發(fā)芽的植物，或捉取幼獸、卵，不準(zhǔn)……毒殺魚(yú)鱉，不準(zhǔn)設(shè)置捕捉鳥(niǎo)獸的陷阱和綱罟，到七月才解除禁令。只有因死亡而需要伐木制造棺槨的才不受季節(jié)限制。居邑靠近牛馬的皂和其它禁苑的，幼獸繁殖時(shí)不準(zhǔn)帶著狗去狩獵。百姓的狗進(jìn)入禁苑和捕獸的，不準(zhǔn)打死；如追獸和捕獸的要打死。在專(zhuān)門(mén)設(shè)置的警戒地區(qū)打死的狗要完整上繳官府，其它禁苑打死的，可以吃掉狗肉而上繳狗皮。
3
田律之三
【原文】入頃芻?，以其受田之?dāng)?shù)，無(wú)豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、?二石。芻自黃?及?束以上皆受之。入芻?，相輸度，可?（也）。
【譯文】每頃田地應(yīng)繳的芻（喂牲畜的草——錄者注）稾（谷類(lèi)植物的莖桿——錄者注），按照所受田地的數(shù)量繳納，不論墾種與否，每頃繳芻三石，稾二石，干葉和亂草夠束以上均收，繳納時(shí)，可以運(yùn)來(lái)稱(chēng)量。
4
田律之四
【原文】禾、芻?徹（撤）木、薦，輒上石數(shù)縣廷。勿用，復(fù)以薦蓋。
【譯文】谷物、芻稾撤下來(lái)的木頭的草墊，應(yīng)即向縣廷報(bào)告糧草石數(shù)，木頭和草墊不要移作他用，要用來(lái)墊蓋糧草。
5
田律之五
【原文】乘馬服牛稟，過(guò)二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟、致。稟大田而毋（無(wú)）恒籍者，以其致到日稟之，勿深致。
【譯文】駕車(chē)牛馬的飼料，過(guò)期兩個(gè)月沒(méi)有領(lǐng)取或發(fā)送的，都截止不再領(lǐng)發(fā)，向大田領(lǐng)取而未設(shè)固定帳目的，按其領(lǐng)取憑證所到日期發(fā)給，不得超過(guò)憑證的規(guī)定。
6
田律之六
【原文】百姓居田舍者毋敢?（酤）酉（酒），田嗇夫、部佐謹(jǐn)禁御之，有不從令者有罪。
【譯文】居住在農(nóng)村的百姓不準(zhǔn)賣(mài)酒，田嗇夫及部佐應(yīng)嚴(yán)加禁止，違反法令的有罪。
那么除了秦朝，我們還有這些朝代是重于環(huán)保的?
|| 不重視環(huán)保“不可以為天下王” ||
中國(guó)古人很早就意識(shí)到了人與環(huán)境的關(guān)系，甚至將保護(hù)環(huán)境提到政治高度。世界上最早的“環(huán)保治國(guó)”理念，便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)著名思想家荀子提出來(lái)的。
他在《荀子王制》中說(shuō)：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。”意思是在草木開(kāi)花結(jié)果的時(shí)候，不能砍伐山林，踐踏和破壞草木的生長(zhǎng)。荀子將之稱(chēng)為“圣王之制也”。
荀子是趙國(guó)人，但成名卻在齊國(guó)。他一生中曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒一職。“稷下學(xué)宮”是齊國(guó)一所地位與今北京大學(xué)相當(dāng)?shù)墓俎k高等學(xué)府，祭酒則相當(dāng)于今首席教授。這與齊國(guó)尊重知識(shí)分子、重視環(huán)保有直接關(guān)系。
--管仲畫(huà)像--
比荀子大概早四百年的齊國(guó)上卿管仲，便是位環(huán)保專(zhuān)家。他在任時(shí)倡導(dǎo)環(huán)保治國(guó)，稱(chēng)“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以為天下王”。此話(huà)見(jiàn)于《管子地?cái)?shù)》，說(shuō)得比荀子便直接：不搞好環(huán)保，便不可擔(dān)任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。
他根據(jù)秋夏秋冬四個(gè)季節(jié)的不同環(huán)保要求，提出了環(huán)保“四禁”概念。據(jù)《管子雜篇七臣七主》所記，其中之“春禁”是：“無(wú)殺伐，無(wú)割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，收谷賦。”
就是春天不要?dú)⒎�，不開(kāi)挖大丘陵，不焚燒大沼澤，不砍大樹(shù)，不開(kāi)鑿大山，不放大火，不殺大臣，不征收谷賦。這不只提出了環(huán)保問(wèn)題，還考慮到了民生。當(dāng)時(shí)齊國(guó)能成為“春秋五霸”之首，與此不無(wú)關(guān)系。
|| 舜設(shè)世界上最早“環(huán)保部”虞 ||
那么，古代有專(zhuān)門(mén)的環(huán)保機(jī)構(gòu)嗎？據(jù)清代黃本驥編纂的《歷代職官表》，中國(guó)古代早期的“環(huán)保部”叫“虞”。“虞”，既是機(jī)構(gòu)名，又是官銜，其很大一部分職能與今天的環(huán)保部相同，但職責(zé)范圍更大，包括了山、林、川、澤的保護(hù)與治理。
在上古傳說(shuō)中的“五帝時(shí)代”，人們對(duì)大自然更依賴(lài)。根據(jù)司馬遷的《史記五帝本紀(jì)》記載，舜上任后進(jìn)行了行政機(jī)構(gòu)改革，根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要，分設(shè)九官。這相當(dāng)于現(xiàn)在的九個(gè)部委，設(shè)有正、副長(zhǎng)官22人。
這些部門(mén)長(zhǎng)官都是由各部落首領(lǐng)集體商討，公開(kāi)推薦出來(lái)的，其中就有“虞”。虞的編制不小，第一任虞官名叫伯益�！渡袝�(shū)堯典》也記載了舜任命伯益做“環(huán)保部長(zhǎng)”的事。
國(guó)內(nèi)有環(huán)保學(xué)者認(rèn)為，舜所設(shè)的“虞”，是世界上最早的“環(huán)保部”，伯益是最早的“環(huán)保部長(zhǎng)”。
伯益的確是環(huán)保專(zhuān)家，他是治水專(zhuān)家大禹的得力助手，他發(fā)明了水井，保證人類(lèi)飲用水源免受污染；他還是動(dòng)物保護(hù)權(quán)威，即《漢書(shū)地理志》中所說(shuō)的 “伯益知禽獸”。
“虞”作為環(huán)保機(jī)構(gòu)被保留了下來(lái)，在周代，編制更大，分工更細(xì)化，有山虞、川衡、林衡、澤虞等四個(gè)平行部門(mén)，統(tǒng)統(tǒng)歸“地官司徒”領(lǐng)導(dǎo)。其中，山虞的地位最高，美國(guó)學(xué)者�？嘶裟贩Q(chēng)之是世界上最早的“山林局”。
秦漢時(shí)，“虞”被“少府”替代，到三國(guó)之后，又恢復(fù)了“虞官”。唐、宋、明、清諸時(shí)期，朝廷均設(shè)有虞衡司。
|| 周代“有不如令者，死無(wú)赦” ||
那么，如果違反環(huán)保法令怎么辦？古代的處罰比現(xiàn)代“環(huán)保法”厲害多了。西周周文王的“伐崇令”規(guī)定“有不如令者，死無(wú)赦”。如果有人敢不遵從禁令，一律處死，且不得說(shuō)情赦免。
但“伐崇令”畢竟是戰(zhàn)時(shí)環(huán)保禁令，正常情況下又如何？也嚴(yán)厲，在齊國(guó)便是這樣�！豆茏拥�?cái)?shù)》中有這么一說(shuō)：“有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷；右足入，右足斷。”
破壞封山行為是死罪，不得赦免；有違犯禁令的，左腳踏進(jìn)，砍掉左腳；右腳踏進(jìn)，砍掉右腳。這比“伐崇令”有過(guò)之而無(wú)不及。這種為保護(hù)環(huán)境而剁斷肢體的殘酷懲罰，其實(shí)在殷商時(shí)期已出現(xiàn)。
《韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》記載：“棄灰于公道者斷其手。”把灰燼這類(lèi)生活垃圾倒在街道上，被發(fā)現(xiàn)后將被剁手。后來(lái)古人對(duì)破壞環(huán)保的處罰有所放松，但也不輕饒。如在唐、宋兩代，隨便燒荒者一旦被抓到，要被“笞五十”；“伐毀樹(shù)木”的，則以偷盜罪論處。
至于保護(hù)水源方面的規(guī)定，也很多，如唐宋法律上都有規(guī)定“有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十”等。